我校地处鄂西南长阳土家族自治县的县城龙舟坪镇，这里是全县的政治、经济、文化中心。作为县域小学“领头羊”的县实验小学，不仅要做办学特色和优质公平的先锋，也要在传承本土优秀文化上作出表率，那么学校文化的核心理念该如何定位？这既要从当下时代的背景和使命出发，又离不开学校所在地域丰厚的地理文化资源和悠久历史传统的滋养。

巴土文化发轫于距今4000余年的原始社会晚期，至清朝中叶始成大观。长阳历史悠久、文化古韵深厚。20万年前有"长阳人"拊木击石于苍山，3000年前有"巴务相"掷剑浮舟于夷水。古老的巴人及其后裔土家人，豪放剽悍，能歌善舞，在长期的历史演化过程中，以其独特的生产生活方式和海纳百川、兼收并蓄的精神，历经数千年的吐故纳新，创造了绚丽多彩、个性独特的巴土文化。透过历史的记忆，我们可以清晰地看到，一个远古的部落——巴人，一个古老而年轻的民族——土家族，在这里繁衍拼搏、生生不息。

我们反复分析论证自身的地理位置、教育环境、文化氛围、资源优势，充分认识到，学生生活在土家族聚居区，耳濡目染的是巴土文化的浩瀚与厚重：许多长阳文化名人都在这里居住，这里是巴人故里，土家先民的聚居地，勤劳、勇敢、富有聪明才智的土家人在清江两岸生息繁衍，酝酿出醇香的土家文化。这里有古朴的民俗风情，优美的土家传说，享誉神州的长阳“三件宝”——山歌、南曲、巴山舞，博大精深的饮食文化、服饰文化、茶文化、酒文化。八百里清江纵贯长阳，还鬼斧神工造就了美丽如画的自然景观。这些民族文化的瑰宝，秀丽的自然风光，众多的文化名人，为实小校园文化的生根、发芽、开花、结果提供了肥沃的土壤和丰富的营养，而学生对自己民族的文化更是具有一种特有的归属感和亲近感。

因此，我们决定利用巴土文化的精华来提升学校的文化品质并用以教育和影响学生，明确提出以“巴土风韵”为特征的学校文化核心理念。

一、办学理念：东风和畅，巴土启航

东风和畅：长阳实验小学地处县城龙舟坪镇东峰岭路22号，“东峰岭”原为“东风岭”，为《长阳县志》（清 康熙十二年刻本）中县治八景之一“东风樵隐”所在地，有诗云“青龙观里祥云集，白鹤观旁紫气生。试问斧柯何处烂，婆娑取胜在峰巅”，可见自古以来这里就是一方钟灵毓秀、人才辈出、高士隐逸的圣洁宝地，“东风”即由地名而生。“和畅”亦作“和昶”， 有“使舒畅”之意。《韩诗外传》卷一有云：“向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心”；晋王羲之《兰亭集序》亦云：“天朗气清，惠风和畅”；成语“东风入律”亦有“春风和畅，律吕调协”之意。“东风和畅”取“东风”之地名，再取“天朗气清”、“ 春风和畅，律吕调协”之意境，表达学校致力于达成“心灵温和舒畅，成长和协通畅，发展融和顺畅”之美好愿望。联系当下实际而言，学校在改扩建之后重新规划、重新出发也正当其时，全校师生员工要乘新时代的东风，迈向教育现代化的新征程。

巴土启航：清江流域是巴土文化发祥地。撒叶儿嗬、长阳南曲、薅草锣鼓、清江号子等非物质文化遗产，把土家族人民世世代代热爱生活、笑对生死、亲情友善等积极情感演绎得淋漓尽致，这构成儿童起步人生的美好环境和开端，所以将巴土之上、清江之滨的长阳实验小学视为“摆渡人生 梦想启航”的起步港湾。教师作为“摆渡人”，要将孩子们“渡”向未来的幸福人生；师生作为生命旅程的“同舟共济人”，要齐心协力把学校建设成为“传承文化、启迪智慧、点化生命”的最美人生港湾。从启航到起航，意寓从巴土港湾出发，驶出长阳，驶向中国，放眼世界!

二、学校发展目标：把学校办成巴楚最美学园

承先辈夙愿：大清康熙癸丑年六月三十日，长阳县知县田恩远在《长阳县志》中叙：“若夫山川郁媚，江水潆洄，而一派佳丽灵淑之气，蚤晚氤氲于岩谷间。正所以孕英毓秀，代不乏人者。以此，他日珠含玉韫，蔚起人文，辉光施映，亦将有以预征，夫地灵人杰也。”意思是“至于此地山川秀美，清江潆绕洄曲，而一派绚烂轻灵的云气，早晚升腾飘荡在山谷之间，正应该是蕴藏英杰产生灵秀，世代不缺乏人才的地方。以这样的宝地风水，有朝一日这个地方包含珍珠蕴藏宝玉，人才事业、礼乐教化蓬勃兴起，光彩和景物相互村托，也是有所征兆的，正所谓地灵人杰啊！”

扬时代新风：湖北属我国中部地区，但毗邻重庆、地处武陵山区，便具备了西部的地域特点，因而定位于西部教育更为准确。长阳是国家级扶贫项目县，其教育的崛起对推动县经济也有不可低估的意义。学校有决心在十三五规划的后半程，借校舍改扩建的东风，努力将办学水平和教育质量提升到一个新的台阶，助力民族地区的教育振兴和社会发展，把学校办成巴楚最美学园。

三、一训三风

校训是学校的立校之本，是学校文化理想的高度浓缩，是教师的育人坐标，更是学生的行为准则；校训在日常教育生活中潜移默化，最终形成良好的校风、学风和教风，即“三风”。

1. 校训——勤诚如水，勇毅如石

清江流域山色秀丽、水色清澈，且盛产奇石，我们取意于水的品质和石的精神，将校训确定为“勤诚如水，勇毅如石”，其中，“勤诚勇毅”所包含的意蕴是我们对学生成长和教师发展的期待与要求，是这一校训的核心关键词。

据《后汉书·南蛮西南夷列传》、《晋书·李特载记》及《太平寰宇记》等古籍记载，4000多年前，出生在今湖北省长阳土家族自治县武落钟离山的蛮巴人始祖——务相，在“五姓争神”中成为巴族首领，被尊为“廪君”。廪君在此率众沿清江西进，“建夷城而王巴”。其后，巴人的足迹遍及大半个中国，豫州蛮、江夏蛮、五水蛮、武陵蛮等，都可见到巴族人生活和跳动的身影，其间在鄂西、川东一带的峡江流域生活的一支，最终形成了今天遍及湘鄂川渝黔边一带拥有700多万人口的土家族。可见，勤、诚、勇、毅是流淌在我们祖祖辈辈热血中的精神特质。

“勤诚如水，勇毅如石”作为校训的概述，可以展开为“为学至勤，修身至诚；创新在勇，成长在毅”四句话，其具体内涵如下：

“勤”既指短期内用力地去做，也指“尽力多做，不断地做”；成语中的“克勤克俭”，说的是“克勤于邦、克俭于家”；用于学生的学习与成长，则可理解为好学善问，敬业勤力。“诚”就是“信”，是真心实意，真诚守信，不欺人，也不自欺。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。

“为学至勤，修身至诚”也来自学校所处地域的文化历史传统。在武陵山区的高山大川之间和漫长的历史长河之中，土家族人民长期养成了一种以“良心”（善良之心）为其价值观的根本出发点的人性本体，在勤劳善良本性基础上，又发展为“崇力尚勇”的阳刚之气和“淳朴本分（诚实）”的阴柔之美天然融合的基本民族性格和精神。阳刚之气与阴柔之美相互补充、浑然一体，最终形成为刚柔相济、“一体两翼”的人性格局，从而达到人的自然属性与社会属性高度统一的天人合一的最高境界。

“勇”，从甬从力，力及所至，生命勃发甬甬然也。“勇”是儒家的伦理范畴，指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语·宪问》：“仁者必有勇。”《子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

《说文》对“毅”的解释是“有决也”；《论语·泰伯》的解释是“强而能断也”，并说“士不可以不弘毅，任重而道远”；《论语·子路》则说“刚、毅、木、讷近仁”。综合起来理解，“毅”指的是“志向坚定不动摇、意志坚强而持久”。无论是克服眼下困难的坚定意志，还是对待人生理想的长期坚守，都需要“毅”这种可贵的品格。

“创新在勇，成长在毅”，意思是师生在勤奋学习和发展、诚意修身与成事的同时，要与时俱进，勇于创造和创新。武陵山区的地理环境，也造成了土家族文化封闭保守的性格。地处湘、鄂、渝、黔交界之处，这块土地自成体系且独具特色；高山大川，溪洞相连，交通极为不便，信息极为不畅；因此，对于土家族文化来说，不管是走出山外，还是对待外来文化，都自然地带有一种封闭保守的习惯或心态。针对这些民族特性中不利的方面，教育上要大力提倡开拓创新、开放融合，要向中华多民族开放、向异域文化开放、向网络开放、向未来开放，充分吸纳一切有利于师生健康成长的文化资源，并在教育过程中有意识地加以融合，即实现土家文化与汉族及其他兄弟姐妹民族的文化融合、传统文化与现代文化的融合、中外文化的融合等，融合的最终目的是达到“和畅”。

校训中“勤、诚、勇、毅”四个字，蕴含了中西文化教育理念的主张，有崇尚严谨而敢于探索的科学精神，也有刻苦求学与诚信做人的儒家品质；还蕴含了巴土先民生息繁衍的思想，有豁达乐观而不屈不挠的精神风貌，也有兼收并蓄和吐故纳新的生存哲学。

2. 三风

校风：尚真尚善，和美共生

真、善、美是人类基本价值观的三个维度，以真开始，以善历程，以美结果。

尚真尚善：立德树人是中国特色社会主义教育的根本任务，我校也素有重视德育的传统，因而对校风的定位首先就是尚真尚善。“真” 是事物的规律，与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对，强调人类在实践活动中按照规律才会获得成功；“善”是推动生命延续的行为，是指人的行为对群体的价值，即心地仁爱，品质淳厚。

和美共生：“美”是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验。是在真与善的基础上产生的美感。现代社会对个体的要求，既突出独立和创新的品质，也强调参与和合作，因此，学校在鼓励师生、生生个性化发展的同时，倡导友善和美的人际关系和相互尊重、诚意合作的态度。

陶行知曾说：“教育者不是造神，也不是造石像，他们所要创造的，是真善美的活人”。我们提倡追求真善美，是让学生在爱的感召下去追求品味，追求觉悟，追求有价值的人生，从而塑造有思想、有道德、有标准的观念基准，使每一位师生用真、用善、用美去表达对自己、对他人、对周围一切的情感意愿。“尚真尚善，和美共生”的校风将激励、警示、引导、教育我们的师生不断体会、感悟、实践其魅力，不断规范完善自我，赢得幸福人生。

学风：乐学乐思，和谐共进

乐学乐思：每位学生的成长都离不开学、问、思、辨、行这些基本的学习行为，在格物致知的基础上，诚意向学、正心修身，日后方能成为良善之人和有用之才。

和谐共进：每名学生作为学校大家庭中的一员，各有所长，在学习生活中相互关爱，共同进步，既学会合作与分享，又收获快乐和友情。在潜移默化中促使每一名师生将个人愿望和团队目标结合起来，发挥集体的协作精神，激发潜力，产生1+1>2的效果，让师生在和谐的氛围中共同进步。

教风：求实求新，和乐共长

求实求新：求实，是指坚持理论和实践相结合，一切从实际出发，求实、务实、扎实、踏实的作风。实小的发展经历了由小到大、由弱变强的艰难历程，这其中，实小人以诚实、正直的良好品德，求实、务实的工作作风，脚踏实地，崇尚实干，艰难困苦，玉汝于成。既成就了学校润泽桃李、绵延流长的世纪文脉，也铸就了实小人其道弘远、其德芬芳的道德和人格文章。求新，指的是一种大胆探索、锐意进取，与时俱进、不断登攀的崇高精神境界，一种朝气蓬勃、奋发有为的精神风貌。回溯半世纪风雨，实小的历史，是一部敢为人先，敢闯敢干，革故鼎新，其命维新的改革发展史。学校每一个改革发展的重要节点背后，都印刻着鲜明的求新求变的烙印。求新，不仅是学校承继历史的一种精神品格，也是实小人立足现在、朝向未来的不懈精神追求。

和乐共生：乐是一种心境。“知之不如乐之”，“仁者乐山智者乐水”。乐教是教育的最高境界——自由审美境界。乐教的教师，不仅在态度上精业，而且在专业发展上勤勉，能尊重和关爱学生，善于传授知识、启迪智慧、点化生命。乐，是一种个性。可以从古代教育传统中找到很多，有审美自由，欣欣快意、欢心鼓舞的意思。我们的教育就既要有理想原则，又要有生动情致。理想原则让大家的内心趋向的目标更高更远，而审美自由则能让老师教学时不觉得是在被动地教，学生学习时不觉得是在被动地学，完全达到忘我的境界，摆脱功利，摆脱束缚，达到乐学乐教，享受课堂。“乐”是一种艺术。教师“乐”教，在奉献中享受快乐，在成长中寻求快乐。学生“乐”学，在汲取中感受快乐，在成长中享受快乐。我们期待课堂内外，随处可以看到微笑亲切的老师，随处可以见到笑颜如花的孩子。

四、培养目标

1. 学生培养目标（四会）：让学生成为会学习、会生活、会创新、会担当的新时代小公民。

1997年12月，国际经济合作组织（OECD）率先启动了“素养的界定与遴选：理论和概念基础”项目，确定了三个维度九项素养。2016年9月14日，有“课程改革的关键、新课标的源头、中高考评价的风向标”之称的“中国学生发展核心素养”正式发布。实小以“培养全面发展的人”为宗旨，以“中国学生发展核心素养”中的6大素养18个基本要点为依据，观照学生“人文素养”“自我发展”和“社会参与”三个方面，确定了学生培养目标。我们期待的毕业生形象是在成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人的同时做到以下四会：

会学习：主要是学生在学习意识形成、学习方式方法选择、学习进程评估调控等方面的综合表现。具体包括乐学善学、勤于反思、信息意识等。

会生活：主要是学生在认识自我、发展身心、规划人生等方面的综合表现。具体包括珍爱生命、健全人格、自我管理等。

会创新：主要是学生在日常活动、问题解决、适应挑战等方面所形成的实践能力、创新意识和行为表现。具体包括劳动意识、问题解决、技术应用等。

会担当：主要是学生在处理与社会、国家、国际等关系方面所形成的情感态度、价值取向和行为方式。具体包括社会责任、国家认同、国际理解等。

以上“四会”，前二者属自主发展范畴，强调了自主性是人作为主体的根本属性。自主发展，重在强调能有效管理自己的学习和生活，认识和发现自我价值，发掘自身潜力，有效应对复杂多变的环境，成就出彩人生，发展成为有明确人生方向、有生活品质的人。后二者属社会参与范畴，突出了社会性是人的本质属性。社会参与，重在强调能处理好自我与社会的关系，养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范，增强社会责任感，提升创新精神和实践能力，促进个人价值实现，推动社会发展进步，发展成为有理想信念、敢于担当、勇于创新的人。

2. 教师发展目标（四有）：让教师成为有信仰、有道德、有爱心、有学识的新时代好教师。

新时代要求教师在具有良好师德师风的同时，具有不断提升的师能，德艺双馨。要求教师尊重儿童权利，遵循人的成长规律，建立以学生发展为中心的新型师生关系。习近平说，一个人遇到好老师是人生的幸运，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。他号召全国广大教师做“四有”好教师，这成为实小教师的终极发展目标：

有信仰：唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。古人云：“经师易求，人师难得。”一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

有道德：老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。 一个老师如果在是非、曲直、善恶、义利、得失等方面老出问题，怎么能担起立德树人的责任？我们要求教师必须率先垂范、以身作则，引导和帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一颗扣子。

有爱心：好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。世界上没有两片完全相同的树叶。好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成长为有用之才。好老师不是天生的，而是在教学管理实践中、在教育改革发展中锻炼成长起来的。我们希望每个教师都能成为符合党和人民要求、学生喜欢和敬佩的好老师，希望每个孩子都能遇到好老师。

有学识：扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。过去讲，要给学生一碗水，教师要有一桶水，现在看，这个要求已经不够了，应该是要有一潭水。